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Eucharistie et Bible
Richesse de sens d'un sacrement
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Léonard Audet, c.s.v.
20 mai 2005
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« L’Eucharistie est… » : selon la Bible, 9 aspects du sacrement de l’Eucharistie.
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L'Eucharistie est, avec le Baptême, un sacrement tant au fondement qu'au sommet de la vie chrétienne.
L'Eucharistie revêt, dans son origine biblique, une diversité de sens qu'il est bon de rappeler pour en saisir toute la richesse de signification.
Selon les Évangélistes Matthieu, Marc et Luc, Jésus, avant de mourir, a voulu célébrer la Pâque avec ses disciples : « Où veux-tu que nous te préparions à manger la Pâque? » (Mt 26,17). Le cadre pascal de la dernière Cène est assez sûr pour qu'on en tienne compte dans l'interprétation du sens de l'Eucharistie. Jésus a institué ce sacrement au cours de son dernier repas avec ses disciples, au cours d'un repas pascal juif.
L'Eucharistie est le repas de la charité fraternelle
Duccio di Boninsegna
Dernière Cène
Museo dell'Opera del Duomo
Sienne
L'Eucharistie est un rite de nourriture. « Le pain que je donnerai, c'est ma chair donnée pour que le monde ait la vie » affirme Jésus (Jn 6,51). Dans le monde sémitique ancien, la nourriture avait une valeur sacrée; elle était un don de Dieu qui procure la vie. Le repas pris en commun établit un lien sacré entre les convives et avec Dieu; et il réalise l'amitié la plus profonde.
L'Eucharistie est le repas de la charité fraternelle et de l'amour. Paul avertit les chrétiens et chrétiennes de Corinthe :
« Il y a parmi vous des divisions, me dit-on... Car chacun se hâte de prendre son propre repas, en sorte que l'un a faim tandis que l'autre est ivre... Voulez-vous faire affront à ceux qui n'ont rien?... Quand vous vous réunissez pour manger (le repas du Seigneur), attendez-vous les uns les autres » (1 Co 11,18-33).
Pour Paul, célébrer le repas du Seigneur en détruisant la charité fraternelle ou sans se préoccuper de ses frères pauvres, c'est profaner l'Eucharistie. C'est profaner le Corps du Christ qui constitue les uns et les autres membres d'un seul et même corps, en communion entre eux. La solidarité avec les pauvres et les exclus a donc une origine eucharistique.
On vient à l'Eucharistie pour nourrir sa vie spirituelle de la vie et de l'amour même du Seigneur. Bien plus, l'Eucharistie symbolise et anticipe le banquet céleste où le Maître « se ceindra, fera mettre les gens à table, et, passant de l'un à l'autre, il les servira » (Lc 12,37). Banquet où chacun sera en tête-à-tête avec le Seigneur : « J'entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui près de moi » (Ap 3,20).
Sans cette nourriture divine, la vie de foi risque de s'étioler et de dépérir. Au plan humain, peut-on vivre sans nourriture? Ne serait-ce pas aussi vrai au plan spirituel?
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