Page 1 de 5

Les sources de la catéchèse
Catéchète aujourd'hui

Versions : standard | imprimable

L. Audet, c.s.v. et J. Houle, c.s.v. (volet liturgie)
12 janvier 2005

Aperçu
Jésus Christ, la Parole de Dieu, la Tradition et la liturgie sont les sources de la catéchèse. Pour être catéchète aujourd’hui, il est nécessaire de les ressaisir.

Comment exercer le ministère de catéchète pour qu'il soit une réponse inventive et novatrice face aux multiples défis de l'évangélisation dans la société contemporaine?

Mémoriser des vérités à croire et des règles morales à observer ne suffit plus. Dans le contexte actuel, il est essentiel de s'abreuver aux sources mêmes de notre foi qui sont également celles de la catéchèse :

• Jésus Christ;
• La Parole de Dieu;
• Les grands témoins de la Tradition;
• La liturgie.

Jésus-Christ

La 1ère source, ou mieux, la source des sources, c'est Jésus-Christ, dans le mystère de sa vie, de sa mort et de sa résurrection. Le centre de notre foi n'est donc pas une vérité à croire, c'est quelqu'un. En Jésus, Dieu s'incarne dans notre condition et prend visage humain.

C'est grâce au Christ que nous, chrétiens, pouvons entrevoir le visage de Dieu et sentir en nos cœurs l'amour incommensurable qu'il a révélé en son Fils. La personne, les paroles, les actions, la mort et la résurrection de Jésus sont pour ses disciples la manifestation du don d'amour sans mesure du Père.

De plus, Jésus Christ est « le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14,6). « C'est en marchant avec le Christ que l'on peut conquérir la joie, la vraie joie » disait récemment Jean-Paul II en réponse à la soif de vivre des jeunes (JMJ, Toronto, 23 juillet 2002). La communion au Christ nous ouvre à des perspectives nouvelles :

• la transformation de nos existences par le chemin des Béatitudes;
• et le privilège de devenir frères et sœurs, enfants d'un même Père.

Singularité de la catéchèse

La mission de la catéchèse est de favoriser la rencontre du Christ vivant et la communion à son mystère. La catéchèse est donc christocentrique. Pour les Pères de l'Église, c'était essentiel : à leurs yeux, l'histoire entière convergeait vers le Christ. En catéchèse, il doit devenir pédagogiquement manifeste que c'est le mystère de la mort-résurrection du Christ qui fonde et éclaire tout le reste.

Certains courants récents de la catéchèse actuelle ont compris cela et ont changé la séquence de présentation de la foi chrétienne en commençant par l'incarnation, la vie, la mort et la résurrection du Fils de Dieu au lieu de commencer par la création, le péché originel, l'attente d'un sauveur, et les grandes figures de l'Ancien Testament, comme Abraham et Moïse. Cela, afin de bien montrer que le Christ et le projet du Père réalisé en Lui sont fondateurs de notre foi et sont, dans une perspective chrétienne, plus originels que le péché (Cf. Genèse 3).

Dans cette même perspective, les évêques du Québec écrivaient dans une publication récente : la rencontre du Christ « amène à se déplacer, à se détourner de tout chemin de mort pour se tourner vers le Dieu de vie. Elle entraîne la marche à la suite du Christ, notamment en se faisant proche de personnes auxquelles le Christ s'est identifié le plus expressément : les affamés, les étrangers, les appauvris, les malades, les prisonniers (Mt 25,31-46). Elle conduit à communier au mystère pascal et à la vie trinitaire » (Jésus Christ chemin d'humanisation, p. 12-13).

Page 1 de 5