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La messe en questions (2e partie)
Pour une liturgie pleine de sens

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Robert Madore (présenté par)
11 juillet 2009

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2e article d’une série de deux - Dans « La messe en questions », Denise Lamarche aborde les grandes questions que se posent les adultes, jeunes ou moins jeunes, pratiquants ou non, au sujet de la messe. Tout en s’appuyant sur une solide réflexion théologique, l’ouvrage se situe sur le plan pastoral et permet de faire le point sur les différents aspects de l’eucharistie.

LAMARCHE, Denise, La messe en questions (2e partie), Bellarmin, 2008, 122 p.

Denise Lamarche, c.n.d., est docteure en théologie et auteure de plusieurs livres et outils pédagogiques qui favorisent la croissance de la foi.

Entrée dans la liturgie eucharistique

À propos de la quête

Un geste qui « prend tout son sens si on le fait bien » (p. 79) :

• Il serait préférable que le président n’amorce pas le rite d’offertoire pendant ce temps : c’est comme si le « président était tout à fait absent de ce qui se passe dans l’assemblée et comme si l’assemblée n’était pas intéressée à ce qui se vit à l’autel. »
• Pourquoi ne pas faire de la quête un moment de silence et d’intériorisation soutenu par une belle musique?

Dresser la table eucharistique

L’eucharistie étant notamment un repas, « il convient parfois de dresser la table de ce repas en présence de l’assemblée » (p. 80) : couvrir l’autel, rester nu jusque là, d’une nappe et installer fleurs, cierges et missel.

Le dressage de la table eucharistique permet à l’assemblée de se souvenir qu’elle est convoquée à faire mémoire du dernier repas de Jésus avec ses disciples et à le partager.

La préparation des dons

Il convient que le pain et le vin soient apportés par des membres de l’assemblée au prêtre qui les présentera à Dieu. (p. 82)

À propos des rites annexes

Voici quelques rites annexes : l’encensement des dons, le lavement des mains du prêtre et l’ajout de l’eau au vin.

Comme le souligne Denise Lamarche, ces rites deviennent « difficiles à saisir à cause des changements opérés dans la vie des gens. Il faut à tout prix éviter que des rites hermétiques viennent donner l’impression de rites magiques. » (p. 89)

Personnellement, je suis d’avis qu’on rappelle, à l’occasion, le sens de certains rites. Trop souvent le sens des rites est méconnu. Cependant, comme l’affirme Denise Lamarche, nous sommes en droit de nous questionner sur la pertinence de certains rites secondaires qui sont plus ou moins adaptés « à l’entendement que peuvent avoir les fidèles aujourd’hui. » (p. 87)

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