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Catéchèse et téléromans
Catéchètes au service de la vie

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Alain Ambeault, c.s.v.
26 juillet 2003

Aperçu
Catéchètes au service de la vie, c'est prendre le risque de s'asseoir à la table du partage et de la rencontre.

Introduction

Les téléromans influencent-ils notre vie? Toutes les chaînes offrent, sur un plateau d'argent, noms, visages et épisodes qui alimenteront notre imaginaire pour plusieurs mois.

Téléroman

Curé de campagne, jadis, j'avais vite compris qu'une prédication qui n'irait pas puiser à même la réalité des téléromans s'éloignerait d'une source majeure de notre imaginaire populaire. Plutôt que de décrier cet étalage hétéroclite d'épisodes de vie, pourquoi ne pas les prolonger, sous un autre angle, un peu à la manière de Jeannette?

La table du partage

Vous connaissez Jeannette? Jeannette Bertrand de son identité complète. Non seulement elle fut une auteure prolifique de téléromans populaires, mais elle a aussi été la première à oser en exposer leur contenu dans le cadre d'une émission axée sur la discussion entre gens ordinaires. Jeannette laissait la parole. Qui plus est, elle libérait le récit en permettant à ses invités de se situer par rapport aux diverses réalités évoquées. Une simple mosaïque de récits? Bien plus! La table de Jeannette (l'émission se déroulait au cours d'un repas) ouvrait des brèches dans les blocs de convictions trop sûres d'elles-mêmes. Questionnement et confirmations tournaient lentement la page et ouvraient des espaces nouveaux.

Repas-partage

Nous avons tous un tel besoin de nous dire, de nous situer dans le monde à partir de ce que le présent nous fait vivre. Pas étonnant dès lors que nos conversations soient souvent entrecoupées de « moi, je pense que. ». Ce besoin existentiel de dire, de se raconter, est un point de départ dont l'éducateur de la foi ne saurait faire l'économie.

À l'instar de la dynamique de notre Jeannette nationale, dégageons des éléments essentiels de tout acte catéchétique qui se veut un réel accompagnement... cette fois-ci dans l'univers de la foi. Quatre temps sont nécessaires : libérer le récit, situer le récit, refaire naître le désir de l'histoire et devenir des créateurs de paraboles.

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